高安古建城也，去治所两舍而遥，为调露乡之洪城里。里有崇元观，观故名崇玄。不知何始创，意彼典午之代，崇尚虚无之所建，厥所由来旧矣。递五代而至李唐。天圣之间，诏锡天下寺观额，易今名，盖自张惠感召为国师后始也。观故居创剑池丹井之间，世传为丁真君女秀英炼丹之处，今其水尚清冷可掬，饮之有馀味焉，疑所传当不妄矣。然其地湫隘，而且嚣尘，不足为方术修行之所。乃秀英前此而飞冲，惠感继此而养真，逮今艳异者誇诩此地以为奇胜，则其故殆有说焉。窃意有唐之世，里无大姓，而此地为重阂之乡，以故虚无者流得托是而适所愿。亦阅而今，居地之集者若鳞次，而衢路之冲突者如梭掷。彼清净无为之徒，临之以众纷遝至之郊，而处之以掣肘环堵之室，宜其居之弗宁，而方术之不足以显也。盖自徽庙所幸王仔昔一尝住持至是，居无何而去，后竟不闻有羽衣名世者矣，毋亦居之使然哉？家君深为念之，则以谋诸子，以其别墅之凤尾庄者捐而施之。其地爽垲，既与故址殊绝，而其广袤又不啻十倍之，宅址既傍林麓，而又颇远众嚣，曰是真足为遗世者居哉。于是乃涓吉辰，乃庀工徒，为之舍故而取新焉。前为正殿，以奉三清；后竖法堂，以处众神。盖材惟其旧，而差为之易其腐朽，期易就也。然道何以居，则翼而廊；众何以舒，则重而堂。率皆昔无而今有者，重创建也。爰始于嘉定四年八月日，阅明年冬落成。经费凡数千缗，其出诸家君之帑储者强半，而羽徒之所得于里闬齐民者亦几半。余家君之经营是者，亦既劳且费矣，已乃反其故址，而俾蔬圃之；复施其林麓，而令樵采之；又出其督亢之田百亩，而令耕稼之。若曰是惟非但无匮神乏祀之虞，即脱有如秀英、惠感其人者出，亦不苦于无资，而得慰其慕道全真之愿矣。既竣事，考氏命予执颖而记之，以诏来许。予作而曰：佛老之学，名教不齿，为其灭人伦而反经常也。吾侪业登圣墙，思维世风，不蒙屏斥，幸矣，而又曲为之所，毋乃过哉？顾惟家君是举无亦惟是维风一念，以谓其教虽异，而其化民为善，与其自全厥天者，或亦于世道有少裨焉。况复皇宋圣主时好攸剧，其于豁落七元之法尤所敬慕焉者，兹令生今而欲反古，谓时尚何？吾即无慕乎此，吾以遵时云尔，而人曷喙焉？于是众乃唯唯。开禧元年乙丑十一月记。